Salvacion
Pregunta hecha por Maruja C el día 2/7/2018:

Querido Dr. Morera Por favor si fuera tan amable de explicarme la diferencia entre Redencion,Justificacion y Salvacion. Dios le pague y le bendiga

Respuesta por Frank Morera el día 2/7/2018:

Hola Maruja. Que es la Redencion:

El cristianismo entiende por Redención a la liberación que Jesucristo hace del hombre, arrancándole del pecado, restaurándolo a una situación de unión sobrenatural con Dios y prometiéndole en el más allá un fin bienaventurado.

Es la restauración del hombre, de la esclavitud del pecado a la libertad de los hijos de Dios, a través de las satisfacciones y méritos de Cristo.

La palabra redemptio viene del Latin y esta derivada del hebreo kopher y del griego lytron que en el Antiguo Testamento significa, generalmente, precio de rescate. En el Nuevo Testamento, es el término clásico que designa el "gran precio" (I Cor. 6,20) que el Redentor pagó por nuestra liberación.

La redención presupone la elevación original del hombre a un estado sobrenatural y su caída a través del pecado; y puesto que el pecado hace descender la ira de Dios y provoca la servidumbre del hombre bajo la dirección del mal y Satanás, la redención es con referencia a Dios y al hombre. Por parte del hombre, es doble, liberación de la esclavitud del pecado y restauración a la anterior adopción Divina y esto incluye el completo proceso de vida sobrenatural de la primera conciliación, a la salvación final.

Ese doble resultado, a saber la satisfacción de Dios y la restauración del hombre, es provocado por el oficio vicario de Cristo que trabaja a causa de las acciones satisfactorias y meritorias realizadas en nuestro nombre.

Cristo murió por todos, y no solamente por algunos. Esto significa que la Redención efectuada por Jesucristo es comunicable a todos sin excepción, de modo que cualquier hombre puede apropiarse los frutos de esa Redención objetiva y universal, si cumple la voluntad de Dios.

La Sagrada Escritura enseña claramente esta verdad en multitud de pasajes. Entre otros muchos, Cristo «se dio a sí mismo en precio del rescate por todos» (1 Tim. 2, 6), «Él es propiciación por nuestros pecados; Y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo» (1 Jn 2, 2).

La Iglesia enseña que Dios Padre envió a su Hijo Jesucristo a los hombres para que redimiera a los Judíos y para que los gentiles consiguieran la gracia, y todos recibieran la adopción de hijos. Cristo no murió sólo por los predestinados, o sólo por los fieles cristianos, sino por todos los hombres.

Justificacion: Dice el Diccionario: “La acción de justificar que convierte o transforma lo que era injusto o no conforme a las normas, en justo o verdadero, conforme a un criterio de justicia,”

Justo: En el concepto Biblico ser “justo” es ser totalmente agradable a Dios. Como consecuencia del pecado de nuestros primeros padres el hombre al perder la Gracia dejo de ser “agradable a Dios” Jesus vino a lograr nuestra “Justificación”.

Que es la Justifiacion?

DIKAIOMA.- Es un término legal que quiere decir lo contrario a la condenación. Quiere decir “declarar justo” Aparece unas 30 veces en el libro de Romanos. La justificación es la obra soberana de Dios por la cual El declara justo al pecador, y satisfechas las legitimas demandas de la ley.

Es declarar justo; hacerlo a uno justo con Dios. La justificación, es Dios declarando justos a aquellos que reciben a Cristo, basándose en que la justicia de Cristo es imputada a la cuenta de aquellos que lo reciben.

El Concilio de Trento definio la Justificacion como: “El paso del estado en que el hombre nace hijo del primer Adan, al estado de Gracia y de adopción de hijos de Dios por el Segundo Adan, Jesucristo Salvador Nuestro”

El Concilio de Trento prefiere hablar de "gracia de justificación", de la "justicia de Dios", que "no es aquella por la cual Dios es justo, sino aquella por la cual EL hace justos a sus elegidos" (Denz 799).

La Iglesia Catolica entiende la Justificacion como la destrucción del pecado. El hombre recibe la Gracia realmente, no nos "cubre con su Gracia" (como piensan los protestantes) sino que la recibimos. El hombre deja de ser pecador y se convierte en santo, Justo, hijo de Dios. No se puede ser Santo sin antes ser justificado.

S. Agustín decía: "Quien te creó sin ti, no te justificara sin ti. Quiero decir que Dios te creó sin que tú lo supieras; pero no te justifica si no prestas el consentimiento de tu voluntad." (Serm. 169 II.13) Dice el Catecismo de la Iglesia: 1265 El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace también del neófito "una nueva creación" (2 Co 5,17), un hijo adoptivo de Dios (cf Ga 4,5-7) que ha sido hecho "partícipe de la naturaleza divina" ( 2 P 1,4), miembro de Cristo (cf 1 Co 6,15; 12,27), coheredero con él (Rm 8,17) y templo del Espíritu Santo (cf 1 Co 6,19).

1266 La Santísima Trinidad da al bautizado la gracia santificante, la gracia de la justificación que : – le hace capaz de creer en Dios, de esperar en él y de amarlo mediante las virtudes teologales; – le concede poder vivir y obrar bajo la moción del Espíritu Santo mediante los dones del Espíritu Santo; – le permite crecer en el bien mediante las virtudes morales. Así todo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raíz en el santo Bautismo.

1987 La gracia del Espíritu Santo tiene el poder de santificarnos, es decir, de lavarnos de nuestros pecados y comunicarnos “la justicia de Dios por la fe en Jesucristo” (Rm 3, 22) y por el Bautismo (cf Rm 6, 3- 4):

1989 La primera obra de la gracia del Espíritu Santo es la conversión, que obra la justificación según el anuncio de Jesús al comienzo del Evangelio: “Convertíos porque el Reino de los cielos está cerca” (Mt 4, 17). Movido por la gracia, el hombre se vuelve a Dios y se aparta del pecado, acogiendo así el perdón y la justicia de lo alto. “La justificación no es solo remisión de los pecados, sino también santificación y renovación del interior del hombre” (Concilio de Trento: DS 1528).

1992 La justificación nos fue merecida por la pasión de Cristo, que se ofreció en la cruz como hostia viva, santa y agradable a Dios y cuya sangre vino a ser instrumento de propiciación por los pecados de todos los hombres. La justificación es concedida por el Bautismo, sacramento de la fe. Nos asemeja a la justicia de Dios que nos hace interiormente justos por el poder de su misericordia. Tiene por fin la gloria de Dios y de Cristo, y el don de la vida eterna (cf Concilio de Trento: DS 1529)

Resumiendo. El hombre nace privado de la Gracia, sin la Gracia nadie puede ser considerado justo delante de Dios, la Justificacion es el proceso de hacer Justo al hombre por la Gracia de Dios. Es el proceso a través del cual se nos perdonan nuestros pecados y se nos hace “justo” .

En quien no está bautizado la justificación viene por el Sacramento del Bautismo donde recibimos la Gracia que nos hace justos. Por el contrario, en el caso de un pecador ya bautizado la justificación viene por la Fe en Jesucristo que te lleva al sacramento de la Penitencia o Confesión.

La Justicia de Dios se puede perder.

Muchos Padres enseñan que la justicia se pierde San Atanasio «Cuando alguno se apartare del Espíritu por algún vicio, aquella gracia permanece en verdad irrevocable en aquellos que quieran, con tal que se arrepientan después de haber caído; sin embargo aquel que ha caído ya no está en Dios»... (R 770). San Agustin. «Ahora bien, si el que ya ha sido regenerado y justificado vuelve a caer por su voluntad en la mala vida, ciertamenteéste no puede decir: No he recibido, porque ha perdido por su libre arbitrio que él ha orientado hacia el mal la gracia de Dios que había recibido» (R 1944).

El Concilio de Trento dijo “El Signo en que se manifiesta la justificación es la conversión”.

La salvación es una gracia de Dios.

Gracia, significa “don", “regalo". El hombre en su estado caído no podía salvarse a sí mismo, no había obra que él pudiera hacer para rescatarse.

Dios tiene entonces la iniciativa de salir al encuentro con el hombre, y le da su gracia por pura bondad. Esta gracia le mueve a creer y luego a obrar.

Dios también ha dado al hombre otro don, que es el libre albedrío, posibilidad de elegir. Para que este don sea realmente del hombre, el tiene que poder ejercerlo, con todas las consecuencias que puede implicar.

Así cuando Dios infunde su gracia al hombre, el hombre es libre de dejarse o no mover por la gracia.

Al momento de la justificación, el hombre se deja mover cuando cree o no cree, pero esta elección es completamente del hombre, aunque impulsada y motivada por Dios.

Para la Iglesia católica, la salvación no es sólo una liberación negativa del pecado (pecado original y pecado actual) y sus efectos: Dios salva, no sólo DE algo si no que POR algo.

La acción de Dios es una liberación positiva que eleva los seres humanos a un estado sobrenatural, a la vida eterna, en un plano espiritual superior a la vida terrenal, para unirse en un sólo cuerpo místico con Cristo, una de las tres Personas de la Trinidad, y acceder a la dignidad de hijos de Dios, para verle "tal como es" (1 Juan 3:2), en comunión de vida y amor con la Trinidad y todos los santos. Asi que la Salvacion es el proceso de aceptar la Redencion de Cristo en nuestra vida, es el proceso de nuestra santificacion que nace de la Justificacion y la Redencion. La salvación o justificación no pueden ser merecidas, pero una vez que Dios nos ha justificado, mediante la gracia santificante del Espíritu Santo, entonces se pueden obtener dones útiles para esa santificación, para el incremento de gracia y amor y para alcanzar la vida eterna a la cual Dios tiene destinadas a sus criaturas. (Catecismo de la Iglesia Católica, 2006-2011).

«Pero cuando se manifestó la bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor para con la humanidad, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo, nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, llegáramos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna». (Tito 3:4-7,)

El proceso de salvación continua dentro de la obra de Dios en aquellos que reciben el Evangelio. San Pablo usa el tiempo presente en esta frase: «La palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios» (I Corintios 1:18).

Sólo al completar la vida terrenal llegará la salvación a su estado final. No hay fórmula mágica ni experiencias emocionales que definitivamente impidan, a criaturas a las que Dios ha dado libre albedrío, de rechazar, alguna vez, la oferta de salvación. Incluso el apóstol San Pablo consideró esta eventualidad para sí mismo, considerando que, después de haber predicado a otros, pudiera ser rechazado él mismo (I Corintios 9:27)

(Catecismo de la Iglesia Católica, 1023-1025, 1243, 1265-1270, 2010).

Todos estos procesos nos llevan a la Santificacion por la cual obtenemos la Glorificacion. Deespues de una vida santa imitando a Jesus somos por nuestra Imagen y semejanza a El llevados a la Gloria.

Glorificacion

SUNDOXAZO = Exaltar a dignidad en compañía (i.e. similarmente) de (con):-glorificar con. Es aquí donde se revelará la obra de salvación en todo su esplendor. Es cuando el pecado ya no estará más presente, seremos llenos de la Gloria de Dios y seremos semejantes a Cristo. La resurrección del cuerpo y seremos semejantes a Cristo. (1cor 15.51,58) .... 51 "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. 58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano."

(Flpipenses 3:20-21) Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. “Semejante al cuerpo de la gloria suya” recibiremos un cuerpo como el de Cristo, diseñado y adaptado por completo para la vida en el cielo.

(1Juan 3:2) Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

Bendiciones+



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